既然分裂機制是如此的存在，也確實造成了社會上、人與人之間、甚至是一個人內心的困難整合，那種因此而產生的語言衝突、態度對立、甚至是互相傷害與內心煎熬的結果，不免在實際的生活上，引發或輕或重的影響。在醫療端，常常會出現在醫病溝通的困境與僵局之中，也就是原本單純的專業互助行為，卻演變成不單純且不愉快的內心戲碼。溝通在這個時候，變成了重要的橋段，無法溝通或不溝通也會是可能遇見到的情況。這樣的情境，在生活上也是不會少見。
面對這樣的問題或情境，大家很常見會產生逃避、犧牲或算計…等種種的心理運作，因而很難理性的直視面對。一旦這些心理運作發展成強烈的風暴，就可能會引發情緒運作的困境或阻滯，進入所謂的病理性的情緒表現，如焦慮症、憂鬱症、恐慌症…等；也會連帶帶動身體的自律神經系統的緊繃，產生所謂的身體化症狀，如胸悶、頭痛、腸胃不適...等，或者就在行為的層次上引發失衡的舉動。於是我們知道，這樣的身體或情緒或行為的源頭，可能一部分是來自這些心理機制的運作，因此我們就必須考慮與這些心理狀態共處，來協助進行理解與疏通。這也是要準備對自己或他人進行更深入了解，而這可能會是個重新的起始點，而無法只是循著以前彼此熟悉的軌跡運作。
適當的接納與善意，是大家應該都可以想像得到方法之一，其實也是老生常談的語彙了，只是在這樣的強烈氛圍下，這並非一件容易的事，因為在還未真正認識分裂的各種面相之前，總是必須如瞎子摸象般的試誤學習，是有可能一不小心，碰到了地雷，自身陷入困境，但是我們可能會出現一種心理運作，想要鍥而不捨的來處理與面對，因為曾經的美好與融洽，是大家願意作一些努力來回歸的。也正因為如此的危險與困難，於是很自然地，多數人選擇了暫時的逃避，除非萬不得以或是有充分的準備，才有辦法冷靜以對。
於是何謂適當的接納和善意，是可以來討論一下。在這之前，我們必須先試著反向的來思考，因為如果從以上的前提來推論，要面對本來是會產生逃避狀態的分裂機制運作，是有相當的張力而不自然的，所以並不是要先信心喊話一定要克服，而是要有心理準備，可能會隨時暫時中止或放棄任務。這樣的心理準備，比較不會讓參與者陷入必須很用力勉強的狀態，進而產生另外一種扭曲或僵化，甚至是盲點。小結一下，當我們心理仍處在逃避的狀態時，意指是善意還未出現前，是很難勉強讓接納發生。
我們在此把「善意」定調為是一種態度，「接納」是一種因著態度而產生的行為。 所謂的善意，並非是指要不計代價的熱心和忍耐來展現，這樣可能會因為太過執著，而產生盲點，陷入另一種無法跳脫的惡性循環。反而是可以運用「善意」的開放，要來開始了解對方或分裂的狀態，意思是指，不是先認為對方或分裂是不好的而需要被監督或矯正，反而應該是要試著以中立且去惡意化的溝通互動，來認識這種產生極端狀態的來龍去脈，這種認識經常會同時產生一種自我的評估與感受，成為未來是否有能力「接納」的基礎。「接納」也並非無條件的接受，反而是在評估自我的能力後，一步一步接納可以處理的部分，然後再進行滾動式的檢討，讓處理的一方並非硬吞下而無法消化思考。
於是，本文的題目「分裂了，該怎麼辦？」的解答之一，是從想要找到整合的方法出發，發現要整合之前，必須要放下成見的先互相了解，這種分裂是如何產生的。而要放下成見之前，必須先有自覺，這不是一件一個人一定可以辦得到的任務。
