最近有時會在醫療現場聽到這樣的一段話，「我很怕打針，所以不敢打疫苗，沒關係，我自己幾乎足不出戶，會勤洗手戴口罩，沒有關係，不會造成別人的困擾」，這樣的內容，透露著一種訊息，自己會把自己照顧好，所以不會造成別人或群體的困擾，同時也會自己保護自己。這在強調個人自主的民主時代氛圍中，其實是相當合理的邏輯思維，我不犯人，人不犯我，只是病毒無孔不入的詭譎，我們也會合理的擔心，「萬一…」。在嚴峻的疫情之下，個人自主的自由民主，不得不面臨了一種兩難，特別在一種恐懼的氛圍之下，這樣的思維底層，值得可以讓我們思索幾種可能的影響，在這裡想要延伸的是一個人對群體的想像。比方說，一個人因為害怕而不想接種疫苗，會不會影響其他也有害怕的人，也不想接種疫苗；會不會引發過去曾有過接種疫苗不好經驗的人，給予同理並支持；引發想要接種的人的負向臆測或反對或同情；讓一些尚無法決定是否接種者， 一種選擇的依據…等，換言之，總是有些影響的，而且隨著恐懼程度的加強，影響其實是會加劇的。只是這裡無意要判斷分類好壞，而是想要探究這一個必然會發生的現象的裡裡外外。
另一方面，在醫療現場的許多醫療同業，不斷的直接或間接的提醒大家，要記得去接種疫苗，這個提醒的方式其實是很多元化的，但是其目的很專一的，是希望提升疫苗的施打率，來提高群體的免疫力。所謂群體免疫力的提升，其中有一個要點，就是希望藉由群體中的個體對傳染病獲得抵抗力的比例越高，將可以使其他比較沒有抵抗力的個體，可以藉此受到保護而減少被傳染。也藉此讓彼此接觸的可能性降低許多，於是疫情的感染鍊就容易被切斷，終結傳播，進而達到群體免疫。
在這裡，我們可以很清楚的看到，在群體免疫的運作中，明確的隱含了照顧弱者或易感染者的精神。這也是在個人心理學比較少著墨的方向，也就是群體心智的運作，這牽涉到的動力與個人不盡然完全相同。可以看成是一種在群體運作中的一種利他思維，即使最後也是造福個人，但是還是有可能有些個人會因此而犧牲。如果往更原始的方向思考，這是屬於為了維護種族延續的必要條件之一，某種程度的暗示是，當個人利益和群體利益並列在眼前時，群體存活利益是站於比較優先的考慮，如果能夠兼顧個人利益是最完美了，當然有時是無法的。如果用生物學的比喻來說，就像是單細胞生物和多細胞生物的比較，多細胞生物的各個細胞是彼此合作互助，甚至是犧牲，好讓組合成的個體可以繼續運作。
然而，在國產疫苗施打後，陸續傳出的訊息，有關死亡相關待釐清的因果尚在收集資料中時，我們看到了疫苗施打報到率因此下降的現象，讓我們談一談，有一種過去稱為集體歇斯底里的樣貌。這是一種團體類別的樣態，其特色是在此群體中，有一種強烈的情感連結彼此，經常是恐懼，因此群體成員失去了獨立性和主動性，每個人都被群體思維的這些態度所支配，心理活動退化到早期生命階段，在這種狀態下，個人的私人情感衝動和智力活動弱化而無法自己產生力量，並且完全依賴於團體其他成員中以類似方式重複而得到加強。這有時可能用來解釋，何以在學校學生集體施打疫苗時，卻有一群人因此發生虛弱、無力感的症狀，卻查無生理學的原因。然而，當這樣的名詞被冠上後，問題隨之而來，似乎問題出在這些有症狀的人，但是仔細端詳不難發現，恐懼如何而來才是問題的根源所在。
歇斯底里症，在現代精神醫學已經不是一個正式的名詞了。取而代之的，比較接近的是轉化症，其意涵是無法在情感層次解套的矛盾，透過潛抑的機制進到潛意識，然後經由身體的症狀表徵回到現實的一種症狀。也就是，情感的矛盾，以身體的症狀來呈現，當事人無法連結情感和身體的互動性。這常常意味著有著嚴厲的超我在運作，也因此無法身心一致的釋放或調整，而這嚴峻的疫情，算是一種嚴厲的挑戰，也激起了嚴厲的震盪。
